Россия повернулась к культуре Глобального Юга

Дата публикации: 29-07-2026 18:31:00

Россия повернулась к культуре Глобального Юга
В Москве проходит сразу три выставки, свидетельствующие о том, что Россия старается укрепить связь с Глобальным Югом не только через экономику и политику, но и через культуру. Это помогает нам, в том числе, преодолеть зависимость от Голливуда и «Нетфликса».
Московский Пушкинский музей похож сейчас на улицу в Старой Гаване. В нем проходит выставка кубинских плакатов, созданных в первые десятилетия революции. Они и сегодня встречаются в гаванских кварталах, наряду с агитационными граффити. А когда-то, в 1960-х, стены старинных зданий были сплошь покрыты яркими изображениями с политическими или просветительскими сюжетами.
Кубинские плакаты, выполненные в 1960-1970-х годах, были включены ЮНЕСКО в международный реестр программы «Память мира» и признаны всемирным документальным наследием человечества. Такая высокая оценка романтического революционного творчества далеко не случайна. Ведь все эти работы имеют высокие художественные качества и сохраняют историческую ценность – как память о той необыкновенной эпохе.
После победы Кубинской революции новое правительство разговаривало с народом «шершавым языком плаката» – перефразируя Владимира Маяковского, который тоже оставил след в истории Кубы. Он посетил Гавану в июле 1925 года, по пути в Мексику, и написал стихотворение «Блек энд уайт», призывая кубинцев обращаться в Москву – за помощью в борьбе против американских колонизаторов.
Почти половина населения острова не умела читать, поэтому наглядная агитация приобрела после революции особое значение. Авторы кубинских плакатов – Феликс Бельтран, Альфредо Ростгаард, Рафаэль Моранте и Ньико – получили широкие возможности для самореализации. Они работали в разных стилях, не стесняя себя никакими догмами, – смешивали модернизм и соцреализм, создавали фотоколлажи, экспериментировали с психоделическим поп-артом, конкурируя с Энди Уорхолом и его коллегами из Нью-Йорка.
Тематика кубинских плакатов очень разнообразна. На них можно видеть Фиделя Кастро и популярных исполнителей народной афрокарибской музыки, бородатых партизан и юных пионеров, врачей и учителей, эмансипированных женщин и революционных крестьян, вооружившихся ножами-мачете, чтобы дать отпор позарившимся на Остров Свободы американцам.
Разноцветный Че Гевара провозглашает с плакатов гуманистические лозунги, под которыми пришли к власти его товарищи. Целый ряд рисунков призывает к экономии электроэнергии и бензина – напоминая о том, что Куба уже более семидесяти пяти лет живет в условиях американской блокады. Но многие картины оптимистичны – они посвящены кубинской молодежи, которая училась, играла на гитарах и танцевала, невзирая на постоянно нависающую угрозу.
История многолетнего сотрудничества с СССР занимает на плакатах особое место. Постеры старых советских фильмов рассказывают о том, как кубинцы открывали для себя жизнь далекой страны, которая в какой-то момент оказалась для них ближе всех остальных. А изображения запущенных с Байконура ракет напоминают, что первым латиноамериканцем в космосе был кубинец Арнальдо Тамайо Мендес, которого мы как-то повстречали в Эль-Чико – 9 Мая, во время парада в честь Дня Победы. Потому что кубинские власти торжественно отмечают этот праздник возле расположенного там памятника советским военнослужащим.
Посетители выставки фотографируются на фоне колоритного плаката с советским солдатом. Он решительно становится на защиту своего кубинского друга, обращаясь прямиком к американскому президенту: «Мистер Кеннеди, остановитесь – Куба не одинока!» Жители острова помнят дни Карибского кризиса, когда поддержка Москвы защитила их от американской агрессии, и с благодарностью говорят о советской помощи, снимавшей разрушительный эффект экономического эмбарго. И это чувство признательности разделяют в наши дни многие кубинцы, в том числе молодые.
Экспозиция в Пушкинском музее во многом перекликается с еще одной выставкой, которая открылась на прошлой неделе в залах Новой Третьяковки на Крымском валу. Она посвящена творчеству скульптора Степана Эрьзи, который 23 года прожил в Аргентине и широко известен в странах Южной Америки, где его считают неофициальным послом советского культурного авангарда.
Степан Эрьзя – при рождении его звали Степан Нефедов – родился в мордовской крестьянской семье. В детстве он пас коров, а в юности расписывал приволжские церкви вместе с артелью иконописцев. Эрьзя учился ваянию в Москве, у Паоло Трубецкого, потом жил в Европе, где выработал особый стиль, сочетающий мотивы народного творчества с модерном. После революции Эрьзя построил на Урале памятник Освобожденному труду и собирался вытесать в Жигулях огромный памятник Разину – советскую гору Рашмор.
В 1926 году скульптор уехал в Аргентину – путешествовать по сельве и изучать старинное искусство индейцев. Он первым научился обрабатывать сверхплотную древесину кебрачо – местного железного дерева, название которого переводится на русский как «сломай топор». Степан Эрьзя упорно работал с этим неподатливым материалом, создавая из него шедевры – «Женщина из Чако», «Дочь инков», «Аргентинка», «Чилийка», «Портрет боливийца».
В конце жизни Эрьзя вернулся в СССР – советское правительство выделило для перевозки его скульптур целый грузовой пароход. Но творчество художника из Мордовии пустило корни в Западном полушарии, приобретая глобальное значение. Он сохраняет в этом регионе репутацию местного классика, что помогает наводить культурные мосты между Москвой, Буэнос-Айресом, Сантьяго-де-Чили, Сукре и Асунсьоном.
Еще одна латиноамериканская выставка – «Чертовски прекрасно!» – проходит сейчас в московском Музее традиционного искусства народов мира. Она посвящена народному искусству Мексики, которое развивалось на основе доколумбова наследия, под давлением испанской колониальной администрации. Это породило особый культурный сплав – мифология майя, ольмеков и ацтеков переплелась с библейским каноном, а индейские ремесла породнились с европейским барокко.
Художники ХХ века – Ривера, Ороско, Сикейрос и Фрида Кало – заимствовали свои образы в искусстве коренных мексиканцев. Диего Ривера познакомил с этим творчеством прибывшего из Гаваны в Мехико Маяковского, и советский поэт прозорливо оценил общественно-политическое значение художественной традиции, которую продолжают потомки мексиканских индейцев.
«Мы смотрели древние, круглые, на камне, ацтекские календари из мексиканских пирамид, двумордых идолов ветра, у которых одно лицо догоняет другое... Смотрели, и мне показывали не зря. Сегодняшняя идея мексиканского искусства происходит из древнего, пестрого, грубого народного искусства, а не из эпигонски-эклектических форм, завезенных сюда из Европы. Эта идея – часть, может, еще и не осознанная часть, идеи борьбы и освобождения колониальных рабов», – писал Маяковский.
Такие выставки – это вполне осознанная попытка укрепить давно сложившиеся связи между разными континентами через выдающихся художников, скульпторов и поэтов. А также очевидное свидетельство нашего растущего интереса к культуре Глобального Юга – помогая, в том числе, преодолеть зависимость от Голливуда и «Нетфликса».
Западный истеблишмент использует культуру в качестве инструмента политической экспансии, наряду с авианосными соединениями и искусственным интеллектом. Европейские и американские институции заморозили сотрудничество с российскими музеями, однако это подстегнуло интерес к искусству стран Африки, Азии и Латинской Америки. Россияне открывают для себя мировое культурное наследие, сложившееся за пределами Европы, зачастую в борьбе против колонизаторов. А вдобавок узнают много нового о современном миропорядке.
Это, в некотором смысле, и один из путей культурной деколонизации России.

Схожие новости

#	Наименование новости	Тональность	Информативность	Дата публикации
1	Кубинская резолюция // Пушкинский музей показывает кубинский плакат 1950–1970-х	0	13.17	26-07-2026
2	В Гаване открылись выставки о городах-героях и детях Великой Отечественной войны	0	0	05-05-2025
3	El asalto final a Cuba	0	7	20-03-2026
4	Президент Кубы и губернатор Петербурга открыли выставку "О, Гавана! Транзит…"	0	0	05-05-2025
5	СТИХ В ТЕМУ ДНЯ: Злободневные темы 1961-го Их было две: ...	5	7	01-07-2026
6	В мире: Отказ Кубы от социализма неправильно поняли	-2	6	27-06-2026
7	Devastating Cuba: The American Empire is declining and is trying to drag everyone down with it	-8	6	08-07-2026
8	МИД Кубы признателен России за ее поддержку снятия санкций против острова	0	0	23-08-2019
9	Куба в пятый раз отмечена наградой как лучшее культурное направление на Карибах	0	0	21-10-2025
10	Медведев в разговоре с Кастро подтвердил позицию РФ о необходимости отмены блокады Кубы	0	0	03-06-2021

Классификация: Культура. Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 10. Тональность: 0. Информативность: 6.86. Источник: vk.com.