Ежегодно 2 октября православные верующие чтят память мучеников Трофима, Савватия и Доримедонта, пострадавших за христианскую веру в III веке, а также мученика Зосимы Киликийского, жившего столетием позже. В народном календаре дата получила названия «Трофим и Зосима», «Трофимов день» или «Пчелиная девятина». В 2026 году праздник приходится на пятницу. О его истории, традициях, приметах и строгих запретах — в материале «Известий».

Мученики Трофим и Савватий жили во второй половине III века, во времена правления римского императора Проба. Оба исповедовали христианство, несмотря на то что это могло привести к преследованиям — власти требовали от граждан лояльности установленному порядку, участия в традиционных языческих культах и жертвоприношениях.

Согласно церковному житию, около 276 года оба христианина оказались в Антиохии во время большого языческого праздника в честь Аполлона. Жители города совершали жертвоприношения, а Трофим и Савватий, не желая участвовать в обрядах, молились о прекращении идолопоклонства.

Мужчин схватили, привели к правителю. Тот потребовал отказаться от христианской веры и принести жертву языческим богам. Но Трофим и Савватий отказались, за что были подвергнуты жестоким пыткам. Савватий не пережил истязаний и скончался.

Трофима отправили из Антиохии во фригийский город Синад. Чтобы дорога сама стала частью наказания, мученика обули в железную обувь с острыми гвоздями и заставили идти пешком вслед за конной стражей. Добравшись до Синада, он вновь предстал перед властями, но от веры не отказался. Трофима подвергли новым истязаниям и заключили в темницу.

В Синаде жил Доримедонт — городской сановник и тайный христианин. Он приходил к узнику, ухаживал за его ранами и поддерживал Трофима. Когда об этом стало известно, Доримедонта арестовали и подвергли пыткам вместе с Трофимом. По церковному преданию, обоих отдали на растерзание диким зверям, но те не причинили христианам вреда. После этого мучеников приговорили к казни.

В этот день верующие также вспоминают мученика Зосиму Киликийского, жившего в IV веке в Киликии — области на юго-востоке Малой Азии. Он исповедовал христианство и, не желая жить среди язычников, удалился в горную безлюдную местность, где проводил время в молитве вдали от людей. По церковному преданию, к месту обитания отшельника приходили дикие звери, которые не причиняли ему вреда.

Однажды правитель Киликии Дометиан отправился на охоту и увидел Зосиму среди зверей. Отшельника схватили и спросили, кто он и каким образом ему удается укрощать животных. Тот ответил, что является христианином и живет в уединении.

Дометиан относился к христианству враждебно, он приказал арестовать Зосиму и привезти в Назарет. На суде правитель потребовал от подвижника отречься от Христа. Согласно житию, издеваясь над арестованным, Дометиан предложил, чтобы тот в доказательство своих слов призвал к себе дикого зверя. Святой помолился, и к месту истязаний прибежал лев. Испуганный властитель распорядился освободить узника, но Зосима, здоровье которого было подорвано пытками, вскоре скончался.

К началу октября на Руси завершался медосбор, пасечникам предстояло подготовить пчел к холодам. На эти работы отводили девять дней — до 10 октября включительно. Поэтому период получил название Пчелиная девятина.

Сам день в народном календаре именовался Трофимом и Зосимой — по именам святых, почитаемых 2 октября. При этом Зосима в народной традиции считался покровителем пчел и пасечников. С его именем связывали благополучие пчелиных семей, сохранность ульев зимой и будущий урожай меда.

Утро верующие начинали с посещения храма. На богослужении вспоминали мучеников Трофима, Савватия и Доримедонта, а также Зосиму Киликийского, ставили свечи и молились о здоровье близких, укреплении веры и помощи в житейских трудностях. Пасечники особенно просили о сохранности пчел и благополучной зимовке пасеки.

После службы предки возвращались к хозяйственным делам. Ульи осматривали, утепляли и переносили в омшаники — специальные помещения, где пчелы проводили холодное время года. Если осень стояла теплая, работу могли отложить до окончания Пчелиной девятины. С медом был связан и один из главных обычаев этих девяти дней. По утрам полагалось съедать натощак ложку меда и запивать ее теплой водой. Согласно поверьям, такая трапеза помогала укрепить здоровье перед холодами.

Без меда не обходилось и праздничное угощение. Хозяйки пекли оладьи, которые подавали со свежим медом, угощали родственников, соседей и знакомых. Обязательно старались поделиться с нуждающимися — скупость в Пчелиную девятину считалась плохой приметой, а щедрость, напротив, должна была принести дому достаток и благополучие.

Мед для крестьян был не только лакомством, но и привычным домашним средством от различных недомоганий. Его давали при простуде и кашле, добавляли в теплые напитки, использовали при слабости и упадке сил. Мед также применяли наружно — им смазывали поврежденную кожу и небольшие раны. Высоко ценился и пчелиный воск. Из него делали свечи, в том числе для храмов.

Пасечники пользовались у предков особым уважением. Работа с пчелами требовала опыта и знаний, поэтому к умелым пчеловодам обращались за советами по уходу за ульями, использованию меда и других продуктов пчеловодства.

Вечером в деревнях устраивали Трофимовы вечерки — посиделки, на которых собирались незамужние девушки и холостые парни. За разговорами, песнями и общими развлечениями молодые люди знакомились, присматривались друг к другу. Такие встречи нередко становились первым шагом к сватовству, поэтому Трофимов день связывали с надеждами на удачный брак. Недаром в народе говорили: «На Трофима не проходит счастье мимо».

На Руси с Трофимом и Зосимой был связан ряд суеверий и запретов, главный из которых касался скупости, особенно когда речь шла о меде. 2 октября им полагалось делиться с родными, соседями или нуждающимися. По поверью, тот, кто пожалеет угощения, лишится достатка и вскоре сам столкнется с нуждой.

• ссориться, сквернословить и оскорблять близких — конфликт приведет к болезням и затяжному разладу в семье;
• отправляться на рыбалку, без необходимости подходить к водоемам — по старинным поверьям, это грозит несчастьем на воде;
• неосторожно обращаться с ножами и другими острыми предметами — высока вероятность получить рану, которая будет долго заживать;
• пересчитывать мелкие деньги и продуктовые запасы — после этого денег и еды в доме станет меньше.

На Трофима и Зосиму крестьяне внимательно наблюдали за природой, пчелами, ветром и осадками, чтобы по приметам определить, когда наступят устойчивые холода, какими будут оставшаяся осень и будущая зима.

• пчелы тщательно залепляют воском летки в ульях — зима окажется морозной;
• дует южный ветер — в следующем году ожидается хороший урожай озимых;
• день выдался теплым и туманным — осень будет долгой и сравнительно мягкой;
• неожиданно пошел дождь — примерно через неделю придут первые заморозки;
• начался сильный листопад — пасечникам пора окончательно готовить ульи к зимовке;
• в лесу уродилось много грибов — следующее окажется дождливым;
• 2 октября прогремел гром — к малоснежной зиме.

Ранее «Известия» рассказали о приметах, обрядах и строгих запретах особого праздника Вселенские бабьи именины.