В исторических мечетях Йозгата, провинции в центральной части Турции, сохранились яркие образцы декоративного искусства в стилях барокко и рококо. Здания выделяются богатым орнаментом на стенах, потолках и михрабах — нишах, указывающих направление на Мекку.

Барокко — художественное направление, возникшее в Европе в конце XVI века и известное обилием декоративных элементов. Рококо, более изящный и утонченный стиль, появившийся позднее, проникли в турецкое искусство в период вестернизации Османской империи.

Изогнутые ветви, растительные мотивы, линии в форме букв «S» и «C», картуши и листья аканта сочетаются в мечетях с традиционными турецкими декоративными элементами, отражая художественные вкусы той эпохи.

К числу таких сооружений относятся мечети Чапаноглу, Башчавушзаде, Джевхир Али-эфенди, Текке Арап Деде, Накипзаде (Хошьяр Кадын) и Кайымзаде в центре Йозгата, а также мечеть Токмак Хасан-паши в деревне Пашакёй округа Шефаатли.

Доцент кафедры истории искусства факультета искусств и наук Университета Йозгат Бозок Адем Севим рассказал, что в Йозгате находятся примечательные образцы барокко и рококо, вошедших в османское искусство в период вестернизации.

По его словам, одним из наиболее выразительных примеров такого декоративного подхода в провинции является мечеть Токмак Хасан-паши в Пашакёе. «Мечеть Токмак Хасан-паши была построена Черкезом Мехмет-беем в 1773 году и отреставрирована Якупом Музаффер-беем в 1895 году. По планировке и архитектуре она отражает сельджукские традиции. Здание имеет вытянутую прямоугольную форму, деревянные опоры и деревянный потолок. Во время реставрации 1895 года в его оформление добавили мотивы, характерные для периода вестернизации. В частности, мы полагаем, что на стенах молитвенного зала появились изображения флагов и мечетей», — отметил Севим.

По словам исследователя, мечеть Башчавушзаде в центре города была построена в 1800 году Халилом-агой, главным управляющим семьи Чапаноглу. Об этом свидетельствует надпись на здании.

Декоративные элементы в стилях барокко и рококо можно увидеть на михрабе мечети, стенах молитвенного зала и карнизах.

Рассказывая об оформлении других мечетей, Севим отметил, что для них также характерны изогнутые ветви, растительные орнаменты, линии в форме букв «S» и «C», картуши и листья аканта.

«Подобные украшения обычно встречаются в Стамбуле, столице империи. Однако благодаря усилиям и финансовой поддержке семьи Чапаноглу они появились и во многих мечетях Йозгата», — рассказал ученый.

По его словам, эти стили не проникли в турецкое искусство в неизменном виде: их элементы органично сочетались с местными художественными направлениями и декоративными традициями, образуя эклектичный стиль. «Йозгат, несомненно, можно отнести к числу мест, где наиболее ярко представлены мечети с декором в стилях барокко и рококо. Этому способствовали усилия семьи Чапаноглу и тот факт, что в тот период город был региональным центром — санджаком. Отсюда управлялись Чорум, Амасья, Кайсери, а в определенные периоды — также провинции Адана и Тарсус. Влияние семьи Чапаноглу, стратегическое положение санджака Бозок и тесные связи со Стамбулом, имперской столицей и местом расположения дворца, способствовали активному строительству подобных сооружений в регионе», — заключил Севим.