Просмотр новости
Найдите то, что Вас интересует
Спутники
РН
SpaceX
Роскосмос
NASA
СпутникиРНSpaceXРоскосмосNASAИллюстрация кантовского разрыва между **формальной правильностью** рассудка и **материальной истинностью** познания.
**1. Условие «возможного опыта»**
Для Канта объект существует для нас только тогда, когда он может быть дан в чувственном созерцании, оформленном категориями рассудка. Доисторический период — это эпоха, которая принципиально недоступна нашему непосредственному восприятию.
Когда геолог говорит: «Сто миллионов лет назад здесь было море», он строит синтетическое суждение. Но его связь с опытом косвенная. Мы видим *сейчас* пласты породы, окаменелости или радиационный фон космоса. Наш рассудок связывает эти текущие данные с прошлым через категорию причинности. Однако само прошлое уже не является объектом восприятия; оно лишь умозаключается из настоящего.
**2. Проблема масштабирования времени (абстрактность математики)**
Математика (в частности, арифметика и исчисление бесконечно малых) работает с чистыми формами пространства и времени. Она безупречна логически. Но чтобы применить её к космологии или геологии, нам нужно совершить переход от конструирования понятий в чистом созерцании к эмпирическому предмету.
Кант утверждал, что мы можем познавать a priori (до всякого опыта) только то, что сами вложили в предмет. Математические формулы описывают отношения величин, но они ничего не говорят нам о существовании самих этих величин в прошлом. Расчет возраста Вселенной верен внутри системы координат современной физики, но он опирается на допущение, что физические константы и законы природы оставались неизменными на протяжении миллиардов лет. Для Канта такое единообразие природы — это необходимая предпосылка нашего разума, а не доказанный факт о вещах в себе.
**3. Граница регресса явлений**
Доисторический период находится на самой границе того, что вообще можно назвать «явлением». Чем дальше событие уходит в прошлое, тем больше промежуточных звеньев цепи причинности должно соединять его с нашим нынешним восприятием. В какой-то момент эта цепь становится настолько длинной, что превращается в гипотетическую конструкцию.
Согласно Канту, если нечто нельзя присоединить к возможному опыту хотя бы в принципе (через непрерывную линию восприятий), то оно перестает быть предметом научного знания и становится идеей разума.
**Итог: статус исторического знания у Канта**
Знание о доисторическом периоде носит для Канта характер **«мнения» (Meinung)** или вероятностного убеждения, основанного на аналогии, а не аподиктической (неопровержимой) достоверности.
* Оно **объективно**, потому что все ученые обязаны прийти к тем же выводам, используя одни и те же категории рассудка и наблюдая те же факты.
* Оно **гипотетично**, потому что сам предмет (прошлое) никогда не может быть предъявлен органам чувств напрямую.
Мы имеем дело с очень стройной и математически точной картиной прошлого, но всегда должны помнить, что эта картина — продукт синтеза наших текущих ощущений по правилам нашего же мышления. Это делает современную космологию грандиозным памятником человеческому разуму, но оставляет мир вещей в себе (включая подлинное начало времени) навсегда скрытым от нас.