Просмотр новости
Найдите то, что Вас интересует
Спутники
РН
SpaceX
Роскосмос
NASA
Постсекулярный поворот в исследованиях религий Китая. Рец. на ст.: Gao Q., Hopkins P., Ma X. (2025) Toward Postsecular Feminism: Intersectionality and the Religious Subjectivities of Women Migrant Workers in China. Annals of the American Association of Geographers. Vol. 115. No. 1. P. 167–183.
Дата публикации: 11-07-2026 00:00:00
Рецензия знакомит российских социологов, религиоведов и культурологов с исследованиями китайских социологов о проблематике постсекулярности в условиях современного китайского общества с его официальной идеологической установкой на эпистемологию марксизма и атеизма. Несмотря на эту установку, в последние десятилетия Китай переживает заметное религиозное возрождение, что превращает его в важный кейс для пересмотра классической теории секуляризации и переосмысления конфигурации секулярного и постсекулярного в незападных контекстах. Эти значимые по своим результатам исследования пока остаются малоизвестными российскому академическому сообществу. Cтатья Гао Цюаня, Питера Хопкинса и Ма Синжун «На пути к постсекулярному феминизму: интерсекциональность и религиозная субъектность женщин-трудовых мигрантов в Китае» (2025) встраивается в дискуссию о применимости западного теоретического инструментария к изучению реалий неевропейских обществ — как возможна постсекулярность в условиях капиталистической экономики, официальной светской идеологии и руководящей роли государства. Социологи выявляют множество вариантов сопряжения религии, политики и экономики, которые складываются в специфический китайский вариант конфигурации секулярного и постсекулярного. Для более полной реконструкции исследовательского подхода рецензия дополнена обращением к недавней диссертации Юй Сяочэнь «Исследуя постсекулярность в городском Китае: христианство, живая религия и интерсекциональный опыт христиан-мигрантов Шэньчжэня» (2025), в которой анализируются медиастратегии протестантских общин Шэньчжэня в условиях пандемии 2020–2022 гг. и государственного регулирования цифровой медиасреды. Рецензируемая статья также содержит ценные материалы, знакомящие с жизнью неофициальных религиозных общин современного Китая, закрытых в силу их статуса для стороннего наблюдателя.
Основное содержимое страницы с новостью.
Авторы
Библиографические ссылки
- Полина Игоревна Рысакова МГИМО МИД России https://orcid.org/0000-0002-4774-7238
Рецензия знакомит российских социологов, религиоведов и культурологов с исследованиями китайских социологов о проблематике постсекулярности в условиях современного китайского общества с его официальной идеологической установкой на эпистемологию марксизма и атеизма. Несмотря на эту установку, в последние десятилетия Китай переживает заметное религиозное возрождение, что превращает его в важный кейс для пересмотра классической теории секуляризации и переосмысления конфигурации секулярного и постсекулярного в незападных контекстах. Эти значимые по своим результатам исследования пока остаются малоизвестными российскому академическому сообществу. Cтатья Гао Цюаня, Питера Хопкинса и Ма Синжун «На пути к постсекулярному феминизму: интерсекциональность и религиозная субъектность женщин-трудовых мигрантов в Китае» (2025) встраивается в дискуссию о применимости западного теоретического инструментария к изучению реалий неевропейских обществ — как возможна постсекулярность в условиях капиталистической экономики, официальной светской идеологии и руководящей роли государства. Социологи выявляют множество вариантов сопряжения религии, политики и экономики, которые складываются в специфический китайский вариант конфигурации секулярного и постсекулярного. Для более полной реконструкции исследовательского подхода рецензия дополнена обращением к недавней диссертации Юй Сяочэнь «Исследуя постсекулярность в городском Китае: христианство, живая религия и интерсекциональный опыт христиан-мигрантов Шэньчжэня» (2025), в которой анализируются медиастратегии протестантских общин Шэньчжэня в условиях пандемии 2020–2022 гг. и государственного регулирования цифровой медиасреды. Рецензируемая статья также содержит ценные материалы, знакомящие с жизнью неофициальных религиозных общин современного Китая, закрытых в силу их статуса для стороннего наблюдателя.
Биография автора Полина Игоревна Рысакова, МГИМО МИД России- МГИМО МИД России, Москва, Россия
- кандидат социологических наук, старший научный сотрудник Института международных отношений
Островская Е. А., Бадмацыренов Т. Б., Васильева С. В. Медиатизированное православие: миссия в Китае // Социологические исследования. 2023. № 3. С. 66–79.
Ostrovskaya E. A., Badmatsyrenov T. B., Vasilieva S. V. (2023) Mediatized Orthodoxy: Mission in China. Sotsiologicheskie Issledovaniya. No. 3. P. 66–79. (In Russ.).
Cloke P., Beaumont J. (2013) Geographies of Postsecular Rapprochement in the City. Progress in Human Geography. Vol. 37. No. 1. P. 27–51. https://doi.org/10.1177/0309132512440208.
Cloke P., Baker C., Sutherland C., Williams A. (2019) Geographies of Postsecularity: Re-envisioning Politics, Subjectivity and Ethics. London; New York, NY: Routledge.
Gao Q., Qian J., Yuan Z. (2018) Multi-scaled Secularization or Postsecular Present? Christianity and Migrant Workers in Shenzhen, China. Cultural Geographies. Vol. 25. No. 4. P. 553–570. https://doi.org/10.1177/1474474018762814.
Gao Q. (2020) Inhabiting Secularity and Postsecularity: Christianity, Neoliberal Transition, and the Intersectional Experiences of Migrant Workers in Shenzhen, China. PhD Thesis. Newcastle upon Tyne: Newcastle University. URL: https://theses.ncl.ac.uk/jspui/handle/10443/5010 (accessed: 20.04.2026).
Gao Q., Hopkins P., Ma X. (2025) Toward Postsecular Feminism: Intersectionality and the Religious Subjectivities of Women Migrant Workers in China. Annals of the American Association of Geographers. Vol. 115. No. 1. P. 167–183. https://doi.org/10.1080/24694452.2024.2410002.
Hackett C., Stonawski M., Tong Y., Kramer S., Shi A., Fahmy D. (2025) How the Global Religious Landscape Changed From 2010 to 2020. Washington, DC: Pew Research Center. https://doi.org/10.58094/fj71-ny11.
Ji Zh. (2008) 汲喆. 如何超越经典世俗化理论?——评宗教社会学的三种后世俗化论述 // 社会学研究. No. 4. P. 55–75. (In Chinese).
Ji Zhe (2008) How to Transcend Classical Secularization Theory? A Review of Three Postsecularization Discourses in the Sociology of Religion. Sociological Studies. No. 4. P. 55–75. (In Chinese).
Ji Zh. (2015) Secularization without Secularism: The Political-Religious Configuration of Post-1989 China. In: Ngo T. T. T., Quijada J. B. (eds.) Atheist Secularism and its Discontents. London: Palgrave Macmillan. P. 92–108.
Laliberté A. (2020) Multiple Secularities in Culturally Chinese Societies. In: Companion to the Study of Secularity. Leipzig: HCAS «Multiple Secularities — Beyond the West, Beyond Modernities», Leipzig University. URL: www.multiple-secularities.de/media/css_laliberte_chinesesocieties.pdf (accessed: 20.04.2026).
Liao X. (2019) China: Some Exceptions of Secularization Thesis. Religions. Vol. 10. No. 1. Art. 56. https://doi.org/10.3390/rel10010056.
Lu Y., Sheng H. (2024) Sociological Studies on Chinese Religion Since the Turn of the Century. Chinese Journal of Sociology. Vol. 10. No. 1. P. 3–18. https://doi.org/10.1177/2057150X231223288.
Szonyi M. (2009) Secularization Theories and the Study of Chinese Religions. Social Compass. Vol. 56. No. 3. P. 312–327. https://doi.org/10.1177/0037768609338763.
Wang Sh. (2025) The Varieties of Protestant House Churches: Beyond Authoritarian Legality. The American Journal of Comparative Law. Vol. 73. No. 4. P. 932–970. https://doi.org/10.1093/ajcl/avaf038.
Wu Z. (2025) The Basic Characteristics of the Chinese Secularisation Tradition. In: Secularization and China's Modernization. Singapore: Palgrave Macmillan. https://doi.org/10.1007/978-981-97-8062-4_3.
Xu A. (2024) Typologies of Secularism in China: Religion, Superstition, and Secularization. Comparative Studies in Society and History. Vol. 66. No. 1. P. 57–80. https://doi.org/10.1017/S0010417523000324.
Yang M. M.-h. (ed.) (2008) Chinese Religiosities: Afflictions of Modernity and State Formation. Berkeley, CA: University of California* Press.
Yu X. (2025) Investigating Postsecularity in Urban China: Christianity, Lived Religion, and the Intersectional Experiences of Migrant Christians in Shenzhen. PhD Thesis. Durham: Durham University. URL: http://etheses.dur.ac.uk/16237/ (accessed: 20.04.2026).
* University of California, Berkeley — организация, признанная в Российской Федерации нежелательной.
Рысакова, П. И. (2026). Постсекулярный поворот в исследованиях религий Китая. Рец. на ст.: Gao Q., Hopkins P., Ma X. (2025) Toward Postsecular Feminism: Intersectionality and the Religious Subjectivities of Women Migrant Workers in China. Annals of the American Association of Geographers. Vol. 115. No. 1. P. 167–183 . Мониторинг общественного мнения: экономические и социальные перемены, (3), 210–223. https://doi.org/10.14515/monitoring.2026.3.3407
Схожие новости
Классификация: Мнения. Схожих патентов: 0. Схожих новостей: 10. Тональность: 0. Информативность: 16.82. Источник: www.monitoringjournal.ru.