Адам и Ева, вероятно, не ели яблоко в Эдемском саду. Тем не менее, запретный плод действительно был съеден. И, согласно Библии, трудно сказать, было ли это яблоко, инжир, гранат или даже груша.

Отметим, что откусывание этого плода не имеет ничего общего с первородным грехом, который человек совершил, желая съесть плод познания, чтобы обрести высшую мудрость, самому определять, что является добром или злом, и стать равным Богу.

Но вернемся к нашему саду. Библейские тексты ограничиваются упоминанием «плода». Точка. Вначале этимологическая путаница вызывает недоразумение. В латинском языке «pomum» означает плод. Недоразумение было неизбежным. Это не удивительно, так как европейские художники чаще всего изображали запретный плод в виде того, что больше всего походило на термин «pomum»: яблоко. Тем более, что на Старом Континенте яблони являются частью пейзажа уже много веков.

Яблоко – христианское сердце
Недоразумение на этом не заканчивается: «Можно задаться вопросом, нет ли в средневековой народной этимологии определенной путаницы между словами malum (зло) и malum (яблоко), а также между malus (злой) и malus (яблоня)», — задается вопросом бразильский медиевист Иларио Франко Жуниор в статье «Между инжиром и яблоком: романская иконография запретного плода», опубликованной в «Журнале истории и религий».

Еще одна, более символическая причина, могла бы объяснить эту путаницу. Круглая форма и красный цвет яблока напоминают сердце: «орган, в котором христианство и его мистика, связанная с пролитой кровью Христа, видели центр человеческого существа», — добавляет Иларио Франко Жуниор.

Но тогда какой же плод съели Адам и Ева, чтобы совершить этот первородный грех? На самом деле, это невозможно установить точно. На некоторых изображениях, таких как скульптуры церкви Нотр-Дам-дю-Пор в Клермон-Ферране, листья запретного дерева принадлежат инжиру, но плод — это виноград; Ева прикрывает свою наготу листом винограда, одновременно держа яблоко. Короче говоря, настоящий фруктовый салат.

Адамов инжир?
Некоторые утверждают, что это был на самом деле инжир¹. В Книге Бытия, в частности, говорится, что «открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания». Следовательно, скорее всего, речь шла о запретном инжире, а не о запретном яблоке. Эта гипотеза усиливается преобладающей ролью инжира в мифологиях Средиземноморья, как сообщают первые греческие таблички, свидетельствующие о важности культуры инжира в то время в регионе.

Чтобы положить конец этому интересному спору, Иларио Франко Жуниор предлагает примирительный подход, где каждый свободен изображать первородный грех с плодом своего выбора, и нет необходимости ссориться: «Инжир выражался в основном в культурных кругах, связанных с греко-иудейским миром, тогда как яблоко появлялось в тех, что связаны с римско-христианским миром». Для медиевиста «в любом случае запретный плод остается символом рождения человечества».

Еще одно несоответствие стоит отметить: некоторые интерпретируют этот отрывок из Ветхого Завета как объяснение выражения «адамово яблоко», которое обозначает выступ, который есть у мужчин в области горла. Это «адамово яблоко» соответствует щитовидному хрящу, органу, который присутствует у всех людей. Да, у всех: у женщин тоже есть адамово яблоко. Оно просто — в большинстве случаев — менее заметно. Можно сказать, что у женщин есть «адамов инжир».