При том, что мыслящий распорядок богов ограничивается сверху царём универсальных божественных родов, имеющим отчее превосходство над всеми мыслящими [богами],
который и Фанесом,
говорит Орфей
перворождённым, блаженным называется на великом Олимпе,
а через три Ночи и Небесные основания нисходит в титаническое поколение, это [поколение] первым отделяет себя от отцов и предстояние универсальных [вещей] превращает в разделительную [силу] царской связности; и если весь демиургический род богов проявляется от всех вышеназванных начальных и царских причин, то ближайшим к единому будет предводитель титанических распорядков, а прежде прочих демиургов — Зевс, получивший по жребию объединённую силу всей демиургической цепи, побуждающий и дающий основание всему, как явленному, так и не явленному, сам будучи по чину мыслящим, а виды и роды сущих переводя в распорядок чувственных [вещей], [сам] наполнившись от тех богов, что выше него, а всем внутрикосмическим [вещам] давая от себя эманацию в бытие. Поэтому Орфей и говорит, что он создаёт всё небесное поколение и творит солнце, и луну, и других звёздных богов, создаёт он также подлунные элементы и определяет в качестве видов то, что раньше было бесчинным, а также устанавливает во всём космосе зависящие от него цепи богов и учреждает для [каждого из] всех внутрикосмических богов, соответственно [их] достоинству, долю в промышлении о вселенной. И Гомер, следуя Орфею, воспевает его как отца одновременно и богов и людей и как вождя и царя и верхнего лучших, и говорит, что к нему сводится всё множество внутрикосмических богов, и в нём пребывает, и им совершенствуется. Ведь все [эти боги] возвращаются к нему через Фемиду:
Зевс приказал Фемиде позвать богов на собрание,
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . а она, в свою очередь, всюду
пройдясь, приказала плыть к дому Зевса
; и все [они] побуждаются единым решением Зевса и являются достоянием Зевса, как говорит поэма, и вновь он разделяет их, [своё] достояние, на две соэлементных группы, и побуждает их к промыслу о вторых [родах], сам пребывая в себе по своему обыкновению, согласно Тимею: так сказал Кронид и пробудил неукротимую войну, а он — отделен и трансцендентен всему внутрикосмическому. Отсюда и самые целостные и предводительствующие из прочих богов, кажущиеся, стало быть, некоторым образом, равными Зевсу из-за эманации от тех [же] причин, называют его отцом. Ведь Посейдон и Гера величают его таким прозвищем. Стало быть, [хотя] Гера и справедливо сопоставляется с ним, поскольку принадлежит к тому же чину:
ведь и я — бог, а род мой оттуда, откуда и твой
; а также Посейдон:
трое ведь было нас братьев от Крона которых родила Рея: Зевс и я, а третий — Аид
, однако, обоими он называется отцом. А причиной [он называется] потому, что он обладает единой и не дробящейся на части причиной всей демиургии, и [потому, что] он — впереди кроновой триады, и удерживатель трёх отцов, и со всех сторон объемлет жизнеродительность Геры; поэтому как раз он и даёт основание, наряду с прочим и душам, которые она вдыхает во вселенную. Итак, пристойно и в Тимее великим демиургом назван Зевс; ведь он тот, кто побуждает внутрикосмические умы и души. Потому что тот, кто все тела с помощью фигур и чисел приводит в порядок и влагает единое единение и нерушимую дружбу и узы, — он. Такое ведь советует у Орфея Зевсу Ночь в связи с демиургией вселенной:
а вслед за тем ты протянешь повсюду крепчайшие узы.
Прокл Ликийский — «Комментарий к "Кратилу"»
| # | Наименование новости | Тональность | Информативность | Дата публикации |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Но Зевс – наводящий порядок правитель, хранитель и распорядитель, вечно ... | 0 | 4.87 | 27-07-2026 |
| 2 | Согласно Проклу (Комм. к Тимею), «собираясь творить мир», Зевс, по ... | 0 | 5 | 18-07-2026 |
| 3 | Таинства Афродиты Плотин: "Афродита управляет мирозданьем и поэтому даёт начало ... | 0 | 5 | 28-06-2026 |
| 4 | Вообще же, необходимо, чтобы первое в каждой последовательности всегда имело ... | 0 | 5 | 18-07-2026 |
| 5 | 27с «Но мы некоторым образом (πῃ) приступаем к речам о ... | 2 | 6 | 03-07-2026 |
| 6 | Платон о Демиурге: божественный ремесленник, создавший космос Платон, один из ... | 0 | 8 | 11-07-2026 |
| 7 | Платон о Демиурге: божественный ремесленник, создавший космос Платон, один из ... | 5 | 7 | 11-07-2026 |
| 8 | Даже предпосылка, а именно то, что боги обитают только на ... | 0 | 5 | 15-07-2026 |
| 9 | Он создавал Богов из Тишины! Игорь Озареньев О, Зевс! Владыка ... | 0 | 6.17 | 26-07-2026 |
| 10 | Одним из первых о переселении души в философии Древней Греции ... | 0 | 5.14 | 28-07-2026 |