Le hasard fait coïncider la crise étudiante et l’affaire Bardella. Pourtant, quelque chose rapproche ces deux événements a priori complètement hétérogènes : la manière qu’ont certaines instances politiques et médiatiques de les appréhender et de les traiter, révélatrice du mépris de la justice et de la haine de la vérité qui tendent à s’imposer dans certaines parties de la société et des pouvoirs qui la dirigent ou aspirent à la diriger.

Ce mépris et cette haine sont les signes d’un nihilisme des plus inquiétants. Par nihilisme, j’entends l’attitude consistant à tout subordonner à son propre intérêt, érigé en finalité suprême et confondu avec une force arbitraire.

Les manifestations étudiantes interviennent quelques semaines seulement après un été caniculaire et une fin d’année épuisante, tant physiquement que psychologiquement, où on a pu mesurer notre inadaptation collective au dérèglement climatique et les manques de moyens de nos services publics.

Les élèves défendent des revendications rationnelles, souvent en adéquation avec les principes éducatifs et les connaissances qu’ils ont reçues durant leur scolarité. Ils sont non seulement légitimes à s’exprimer sur l’état du système scolaire, en raison de leur condition d’élèves, mais aussi parfaitement placés pour nous alerter sur l’état du monde et de son avenir, en raison de leur jeune âge. Dans une société incapable de se réformer et de répondre aux urgences de l’époque, leur ras-le-bol est signe de lucidité créatrice.

Plutôt que de partir de tels postulats, le gouvernement, une bonne partie du champ médiatique et de la sphère politique ont choisi de disqualifier ce mouvement, de le décontextualiser et de valider à son égard une réponse d’ordre policier. Le ministre Laurent Nuñez déclare ainsi le 2 octobre, sur TF1, « qu’aucune consigne de retenue » n’est donnée aux forces de l’ordre. L’impératif de l’ordre prime l’exigence de justice car cette exigence est accusée de n’être qu’un prétexte à la violence ; elle est donc considérée comme légitime à être réprimée. Or cette interprétation faussée du mouvement néglige l’existence de violences policières et omet la responsabilité des adultes, notamment des élus : établir des liens de confiance mutuels et de médiation institutionnelle afin d’éviter que la situation ne dégénère et que des personnes ne soient blessées.

Au même moment, les révélations de Mediapart sur les propos antisémites tenus par Jordan Bardella dans sa jeunesse donnent lieu à un déni en règle de l’extrême droite et à une prudence timorée de la part de certains médias ou de personnalités de droite, comme Bruno Retailleau. (« Je ne hurle jamais avec la meute. ») Cette prudence vaut soutien et cache mal une proximité idéologique et un intérêt politique qui ne sont plus à démontrer.

Ce n’est pas tant que la vérité et l’éthique ne comptent plus – car, dans ce cas, pourquoi s’évertuer à nier l’évidence, à savoir que Jordan Bardella est bien l’auteur des propos qu’on lui attribue ? –, c’est plutôt que celles-ci ne paraissent pas avoir de force contraignante : mentir publiquement à des millions de personnes, refuser de reconnaître la paternité de propos racistes, cela ne suffit pas à disqualifier un aspirant gouvernant quand celui-ci se situe à l’extrême droite.

L’intérêt soude le RN et une partie de la population dans un pacte d’hypocrisie : il s’agit d’opposer à la vérité la pure et simple affirmation du contraire. Cela ne convainc pas grand monde mais a l’avantage de sauvegarder les apparences morales. L’expression de La Rochefoucauld est ici parfaitement adaptée : « L’hypocrisie est un hommage que le vice rend à la vertu. » Cette manière de procéder retarde la prise de conscience de la nature véritable du nihilisme et de ses conséquences lorsqu’il monte en puissance : triomphe de la force, destruction du bien public, déshumanisation.

Le pire n’est jamais sûr : des rangs étudiants aux bureaux de certains médias, des personnes œuvrent pour que les mots de justice et de vérité retrouvent leur sens et leur vitalité et soient les principes fondateurs d’un renouvellement de notre société.

BIO EXPRESS
Foucauld Giuliani est philosophe, auteur de « l’Espérance ravivée. A partir d’Arthur Rimbaud et de Philippe Jaccottet » (Editions Van Dieren, 2026)

Cet article est une tribune, rédigée par un auteur extérieur au journal et dont le point de vue n’engage pas la rédaction.

Par  Foucauld Giuliani, philosophe